天主教的彌撒和復活節
世界各地的天主教堂都會舉行彌撒，它是（MASS）的譯音，即天主子民的感恩祭，由神父或主教主祭。彌撒乃豐富的寶藏，其精華盡在禮儀及經文之內，非三言兩語可以說清，於此簡單說明，不解之處請到附近天主教堂和神父修士修女教友們討論，他們樂於說明。
彌撒是人類和天主的互贈禮物、互相對話：祭台前人奉獻麵餅和葡萄酒，天主則聖化這些禮品予人，尊貴無比；人誠心誠意向天主承認自己的渺小無能，若有錯誤請求寬恕，且將願望表明出來，求主俯聽我們的祈禱，天主則藉著福音、書信、講道給人啟示，勿違天意。彌撒是耶穌在世間最後晚餐的重演，是人與天父的聚餐：耶穌受難前夕與門徒一起用餐，祂拿起麵餅和葡萄酒祝聖了，成為聖體和聖血，乃天上神糧，此即歷史上第一台彌撒；神父或主教主持彌撒時為耶穌的代表，他求天父派遣聖神聖化祭台上的麵餅和葡萄酒，成為耶穌的聖體和聖血，教友一個個前往恭領聖體，乃恭領靈魂食糧，使我們與天父相結合，於是經上所載：「祂在我內，我在祂內」之言得到印證。彌撒是紀念耶穌的死亡與復活：耶穌為拯救世人，降生成人，最後被釘死十字架上，第三日復活了，祂克服死亡，打敗魔鬼，證明祂有能力帶領世人離開罪惡領域，彌撒即永久紀念耶穌為人而死、為人而復活的典禮。
彌撒結構分四大部份：一準備即進堂式－－進堂詠、致候詞、懺悔經、垂憐曲、光榮頌、集禱經。二聖道禮儀－－讀經一、答唱詠、讀經二、阿肋路亞、福音、講道、信經、信友禱詞。三聖祭禮儀－－準備祭品、獻禮經、感恩經、天主經、羔羊頌、領聖體、領主詠、領聖體後經。四結束即禮成式－－主祭祝福、主祭和輔祭向祭台致敬後離去。
整個彌撒時間約在一小時內完成，唯少數人主祭的超過一小時；重要節日如聖誕節復活節堂慶時間較久；每次彌撒部份經文相同部份不同，教堂內有專用書籍，人手一冊，以白話文書寫，專有名詞少，淺顯易懂，未領洗的朋友可參加彌撒，但不要領聖體，敬請合作。
天主教的復活節是重要節日，現在扼要述說如下。耶穌被釘死十字架後，許多人的希望破滅了，大家有受騙的感覺，正茫然不知所措之餘，卻發現祂復活了！於是想起祂生前所預言的「第三日要復活」的話來。復活後顯現給許多人看，且與門徒一起同行談話，又飄然離去，祂也能自由的進入關閉之房子內，來去自如完全不受空間和時間限制，這些顯示復活後是一個新的神性化的形體。
像一粒稻子一粒麥子落地，若未死仍是一粒，若死了長出新芽，再結出稻穗麥穗，它復活了！這些是連續過程沒有中斷，同樣地，耶穌的死亡與復活亦一連串動作，非兩個獨立不相干事件。祂的復活摧毀了死亡，證明死亡並不可怕，也非一死百了，而是充滿了希望的等待，如晚上睡覺是等待第二天早晨甦醒一般；祂的復活戰勝了惡魔撒殫，證明祂是天地萬物主宰，魔鬼受制於祂，祂有能力控制魔鬼，且要用福音將人類從罪惡奴役中解救出來，故耶穌復活乃聖教會信仰基礎和人類得救保證，也是救贖人類工程的完成。其次，復活後是一個新生命，我們的身體將要改變相似祂的神體，不吃不喝不嫁不娶，當世界末日天使吹起有力的號角時，每個死者都要從墳墓中起來接受審判，耶穌將降臨當審判者，祂把好人壞人分開，好人上天堂得永生，壞人下地獄永火中。教會每年慶祝復活節有兩個重要意義：一紀念耶穌救贖人類工程的完成，二讓大家分享祂勝利的果實。
親愛的朋友們！當彌撒聖歌由遠而近，由外而內進入內心深處時，您願意停下來傾聽嗎？它的曲優美悅耳，它的詞字字感人，樂音停止弦外之音陣陣輕叩心門時，您願意打開心內門窗接受福音嗎？若對福音產生共鳴現象，並且感受到生命的喜悅時，這是心靈「復活」的好時機，您願意把握機會繼續追求嗎？如是，將來一定能夠上天堂，共享永生，阿門！
本書結束，作者潘若瑟謝謝您的閱讀，願天主保佑您，閤家平安 。
您是第 個客人 - - 謝謝您的光臨!
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