悔改寬恕 悔改寬恕
發揚「悔改」精神！
本章重點：
基於公義，不得不有「審判」，但人可藉「告解」制度，徹底悔改，減輕或赦免即將來臨的罪刑。
Ａ「善有善報，惡有惡報」的觀念很普遍：社會新聞中，可以見到殺人犯，夜間不敢睡覺，即使睡著了，常常作惡夢，夢中見到被害人前來索命，致不得不求饒而驚醒的描述，如果被捉到入監服刑，心裡比較踏實。再看人的生命晚年，除了少數宗教界人士及道德高尚人士外，大多數人希望長生不老，不敢面對死亡，除了不知死亡的幕後詳情，不知那個宗教敘述的才正確外，亦恐懼害怕不知自己靈魂將來要歸宿於天堂地獄煉獄何方，或輪迴到西方極樂世界惡魔動物何方……。此恐懼與「善有善報，惡有惡報」有關，畢竟大多數人不敢大聲說，這一輩子永遠走在善的一邊不犯錯，若有過錯，卻不知道如何懺悔及彌補以前的過失，不知道拜訪宗教人士尋找解決之方，只好得過且過，按照世俗歡樂麻醉自己，至為可惜！如果早點悔改，愈早愈好，且多做善事贖罪，則可安享餘年，直到永遠！
Ｂ天主教有類似「善有善報，惡有惡報」的審判，是基於「公義」不得不如此：有公審判私審判兩種，以下是公審判，取材自聖經瑪竇福音第二十五章第31節到第46節。
「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，祂要坐在光榮的寶座上，一切民族都要聚在祂面前，祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣；把綿羊放在自己右邊，山羊在左邊。那時君王要對右邊的說：我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給我吃的；我渴了，你們給我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給我穿的；我生病，你們照顧我；我在監裡，你們來探望我。那時義人回答說：主啊！我們什麼時候見你飢餓而供養你；或口渴而給你喝的呢？我們什麼時候見你作客而收留你；或赤身露體而給你穿的呢？我們什麼時候見你生病或在監裡而來探望你呢？君王便回答說：我實在告訴你們，凡你們對我這些最小弟兄中的一個所做的，就是對我做的。然後他又對左邊的說：可咒罵的，離開我到那給魔鬼和牠奴隸預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我生病或坐監，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們何時見了你飢餓或口渴、或作客、或赤身露體、或生病、或坐監，我們沒有給你效勞？那時，君王回答說：我實在告訴你們，凡你們沒有給這些最小弟兄中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」
Ｃ天主的愛，希望人人上天堂，不希望有一個人下地獄，因此殷切盼望人能「悔改」或「改過遷善」：以下三個比喻是耶穌所說，取材自聖經路加福音第十五章全部。
亡羊比喻。眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，欲聽他講道。法利塞人及經師們私下議論說：「這個人結交罪人，又同他們吃飯。」耶穌遂對他們說了這個比喻：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把九十九隻放在荒野，去尋找那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就很高興的把牠放在自己肩膀上，回到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我同樂吧！因為那隻遺失的羊又找到了。我告訴你們，對於一個罪人的悔改，在天上所有的歡樂，高於對那九十九個無須悔改的義人。」
失錢比喻。「有那個婦人遺失了身上十個『達瑪』中的一個，而不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找著呢？待找著了，就請女友及鄰人來說：你們與我同樂吧！因為我失去的那個『達瑪』又找到了。我告訴你們，對於一個罪人悔改，在天主使者前，也是這樣歡樂。」
浪子比喻。耶穌又說：「一個人有兩個兒子，小的向父親說：『父親！請把我應得的一份家產給我吧！』父親遂把產業分開了。過了幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，往遠方去了，在那裡荒淫度日，浪費財產。當他把所有的都揮發盡了後，那地方正遇到大荒年，他開始窮困了。於是投靠一個當地居民，那人叫他到田莊放豬，他恨不能把豬吃的豆莢拿來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有很多傭人，都口糧豐富，我在這裡反而要餓死！我要動身到父親那裡去，並且說：父親！我得罪了天，也得罪了你！也不配再稱做你的兒子，把我當作你的一個傭人吧！於是動身回去。離得遠遠時，他父親看見了，動了憐憫的心，跑上前去，撲到兒子的脖子上，熱情地吻。兒子說：『父親！我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！』父親於是吩咐僕人說：『你們快拿出上等的袍子給他穿上，把戒指戴在他手上，給他穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡樂，因為這個兒子是死而復生，失而復得了。』他們就歡樂起來。那時長子正在田裡，快回到家的時候，聽到有奏樂及歌舞的歡樂聲，於是叫一個僕人過來，問是什麼事情。僕人向他說：『你弟弟回來了，你父親見他無恙歸來，便為他宰了肥牛犢。』長子生氣不肯進去，父親就出來勸告。他回答父親：『你看！這些年來我服事你，從未違背你的命令，而你從未給我一隻小山羊，讓我同朋友們歡樂，但你這個兒子和娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。』父親對他說：『孩子！你常和我在一起，凡我所有的，都是你的，只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡樂慶祝！』」
Ｄ耶穌以伯多祿為磐石建立了教會，且言：「我要將天國的鑰匙交給你，凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛，凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」（瑪十六19），教會於是建立了「告解」聖事，幫助人悔改。「告解」就是教徒「告」明自己的過失，神父或主教「解」除或赦免應得的罪刑，通常向神父辦理即可。聽告解的人，不只是扮演判官角色，也是醫師慈父角色，有義務嚴守秘密，否則應受極嚴厲的懲罰。領洗與告解不同，前者是赦免入教前之罪，後者是赦免入教後之罪。
Ｅ告解效果：消極方面－ａ赦免教徒於領洗後所犯的各種罪過，尤其是大罪，小罪雖在聖事之外，也可得到赦免。ｂ既赦免了大罪，也就赦免了大罪應得的地獄永罰。ｃ赦免一部份的暫罰：雖然赦去了罪和永罰，但犯罪者還要受到懲戒以彌補過失，這贖罪工作，不在現世做，便該在將來的煉獄中做，誰告解越聖善，赦免的暫罰愈多。
積極方面－ａ重新獲得天主寵愛，如以前所立的善功，因為犯了大罪而喪失
Ｆ聽告解的人嚴守秘密，不能洩露：教會為了尊重告解聖事，維護告解者的人格，希望對方安心妥當告解，不必恐懼害怕，嚴格命令聽告解者，必須守秘密，即使理由很正當，亦絲毫不能於言行中洩露任何秘密。若秘密有害於聽告解本人、教會、社會大眾……亦不得洩露，但這種情形下，聽告解的人宜嚴重警告對方，必須確實悔改，不做有害之事，且對方必須於告解後通知有關的人，防止災禍發生，如果對方不答應，便該拒絕赦罪。又聽告解的人，禁止使用聽告解中得來的知識，即使沒有洩密危險，也不得使用，若膽敢洩漏破壞秘密，將受極嚴厲的懲罰。
教會歷史上有神父，為了保守秘密，犧牲了自己寶貴生命，如十四世紀時的聖若望皋玻莫原為王后的聽告解神父，國王懷疑王后的種種，於是強迫聖人洩漏秘密，但聖人堅決拒絕，受了許多酷刑後，終於捨身致命。
Ｇ告解五原則。
省察（廣義的解釋，包含後面的痛悔及定改）：虔誠教徒反省自己自上次辦告解，至今所犯的大罪及次數，若已忘記未反省出來，可以得到天主諒解，但以後想到還是要再做一次。若所犯的罪是小罪，甚至必須要費許多時間仔細思考才想出來，則非明顯的大罪，不是告解的必要資料。
痛悔：犯罪後心靈上的痛苦及悔恨，乃五條原則中最重要的一條，不論大罪小罪都要痛悔。小罪不辦告解只痛悔可得赦，只告解而不痛悔卻不得赦，將來必須在煉獄中痛悔才得赦。重病或有緊急生命危險的人，即使未省察告明，只需發「痛悔」教會便可給予赦罪。
定改：誠心誠意痛悔後，一定改進缺點不再犯，故定改是痛悔的果實。但卑劣人性，難以改掉一切小罪，只有努力減少不要增加，更不要變成大罪。
告明：將所犯的大罪，按照種類一一說明出來，包括次數或大約幾次，若愈來愈厲害也要說明。至於小罪不是必須告明資料，若不告明，也不妨害大罪或其他小罪的得赦，但若為了謙虛理由，為了幫助自己誠心誠意痛悔，為了得到心靈上的指導，可請教是否為大罪。
補贖：聽告解的人，根據對方告明的內容，決定是否應給予赦免，以及應做的善事作為贖罪。告解赦免了大罪及地獄永罰和一部份暫罰，另一部份暫罰不在現世做補贖，也要在將來的煉獄中罰。因此，補贖除了減少將來的煉獄暫罰外，亦可表示誠心誠意的痛悔。補贖工作如：祈禱、讀經、守齋……。
Ｈ「告解」聖事的其他事項：
ａ已懂事的教徒，每年至少辦告解一次，若一年中沒有犯大罪，也就沒有一年一次的良心職責。
ｂ告解是為了赦免大罪，稱為「必要的告解」，但虔誠人士為了得到小罪的赦免，或把已經妥當告解的大罪，再說一次，稱為「不必要的告解」，但不是不好。
ｃ告解是仗著耶穌交給教會的神權辦理，與聽告解的人之道德能力學問無關，任何一人所赦免的效果都一樣，因此可向任何一個有此神權的人辦告解，而識與不識均可，不限特定認識的人，只要他懂得自己所說的話就好。若不懂要透過翻譯，自然地翻譯者要嚴守秘密，不得洩露。
ｄ另一個宗教無「告解」聖事，吾人尊重其神學上的見解，不予置評。天主教「告解」制度歷經二千年有不少變化，有人採取比較嚴格看法，認為天主的公義，及人性敗壞，隨便做是「冒告解」是大罪，但有人認為若如此，則告解不但得不到好處，反而犯了大罪，不如無信仰者不必告解，故極端嚴格看法，非神學家公論。
ｅ天主的慈愛，不命人做不可能的事，如有人願意辦告解卻找不到聽告解的人，那麼只要發「痛悔」也可得到赦罪，以後碰到人再辦理亦可。聽告解神父效法耶穌慈愛，為了助人悔改，以治療靈魂疾病，不被魔鬼欺壓，避免下地獄，他不但扮演判官角色，也扮演慈父良醫角色，只注重人的誠實謙虛坦白認錯，勇於悔改，不計較過去錯誤。何況聽告解的神父主教是人，也時常犯錯，他們也要向別人辦告解，透露內心秘密，且有的一月一次一週一次呢！為了自己靈魂益處，請克服害羞膽小毛病，請進來天主教堂學習「悔改」精神！
例眾多人潮湧向法國亞爾斯的聖維雅納神父（Jean-Marie-Baptiste Vianney 1786～1859）向他辦告解。成千上萬的朝聖人群，絡繹不絕來到維雅納神父那裡辦告解，其中一位婦女搭夜車抵達時已是大清早了。於餐廳時，她看到一位於火車上認識的傳教士，她說：「我很想見維雅納神父，你可以幫我的忙嗎？」傳教士答：「這個時間很困難的！自凌晨一點鐘，神父已經聽告解了，六點鐘他做完彌撒，又回到告解亭。十一點鐘是他講道理時間，我不知道是否還能夠在教堂裡找到位子，但我們可以試一試。中午維雅納神父到住所吃些點心，那時我們也許可以和他見面，然而這麼多的朝聖者，想要見到他，的確不容易。」婦女又問：「是否可以在告解亭裡見他？我在那裡跟他講話是最好的了！」傳教士答：「是有可能！但你必須要耐心地等待，需要很長時間！」婦女說：「好！即使我等幾個小時，我也樂意！」傳教士說：「幾個小時？可能要50或60個小時吧！人們在這裡排隊三天甚至四天，晚上也是一樣，有些人提前請亞爾斯本村的人，在這個有頭無尾的隊伍，為他們佔一個位置！」
教宗若望保祿二世於一九八六年十月六日來到亞爾斯朝聖時，特別向現場七千多位同時來朝聖的神父們指出：「全世界的天主教會都知道，聖維雅納神父每天聽十至十五個小時告解，甚至更多，在他去世前五天仍然如此。」
維雅納神父聽告解時，會提出建議請求警告，甚至流淚，勸人悔改。他的話通常很簡單，幾句話就結束了，但對某些人，卻要嚴肅地講很多，如一把利箭深深穿入人靈深處，常常引起很大的認同與懺悔，最後心甘情願地悔改。他曾於告解亭中，對一位主教說：「要對你的神父們有愛心！」曾對一位痛苦的神父說：「我的朋友！與我們的救主忍耐吧！」而聽了一位缺乏悔改之心的人之告解後，哭起來，告解的人不知道他為什麼哭，他答說：「我痛哭，是因為你不知道痛哭！」他為了斷絕犯罪機會，希望將罪惡連根拔起來，因此於遇到一位驕傲又沈迷於聲色場所的婦人時，便禁止她再返回巴黎，作為補贖。
Ｉ聖母瑪利亞於一九一七年現身（顯現）葡萄牙法蒂瑪，要人悔改，多祈禱唸經，多做贖罪（補贖）工作。如果我們回憶當時世界局勢，剛好是第一次世界大戰，各國年青軍人互相殘殺，你死我活互不相讓，然後又發生第二次世界大戰、韓戰、越戰……可知聖母要人悔改之殷切。以下只是簡單說明，讀者如需進一步了解現身詳情，及三個預言（或三個秘密），請到各地天主教堂請教神父修女們，或借閱書籍。
一九一七年五月十三日中午，天空晴朗，陽光燦爛，三個孩子－路濟亞十歲，雅琴達七歲，方濟各九歲，正在葡國中部法蒂瑪村外的小山上牧羊，羊群悠閒地吃草，小孩子正嬉戲，突然間，閃出一道耀眼光芒，當時天空無雲，可是小孩子害怕一場暴風雨即將來臨，於是迅速的將羊聚在一起，不久天空又有一道比剛才還要亮的光芒，閃在他們要經過的一棵小橡樹上，就在光芒中，他們看到一個從未見過的最美的夫人。路濟亞描述說，那位夫人全身穿白的衣服，比陽光還要強烈燦爛，周遭放射出一種金光，比用最好的玻璃杯盛發光的水，再經過陽光折射而得的光芒，還要清晰強烈。
「不要怕！我不會傷害你們！」夫人如此說，招呼他們靠近一點，他們真想轉頭就跑，但由於她慈祥表情，於是恐懼消失了。她很年青，而且非常漂亮，纖細雙手在胸前合著，手裡拿著一串發光珍珠做成的玫瑰唸珠，上面還有一個銀質十字架，孩子們站在那兒注視著靜默了幾秒鐘。然後年紀較大的路濟亞發言：「妳從那裡來的？」夫人答：「我從天國來的。」路濟亞迫切地想知道究竟，問：「那麼妳為什麼到這裡來呢？」夫人答：「因為我要你們每個月十三日的同樣時間都到這裡來，一直到十月，然後告訴你們我是誰，以及我的要求。」他們也問了其他問題，最後那位夫人問：「你們願意將自己奉獻給天主嗎？天主為了懲罰人類及為了使罪人們回頭悔改，要你們做補贖（贖罪），你們願意忍受一切痛苦嗎？」孩子們回答願意。夫人又說：「那麼你們將受到更多的苦難，但天主的寵愛會給你們力量，我的孩子們，繼續常常唸玫瑰經吧！就像你們以前所做的一樣。」如此結束了第一次的見面。
七月十三日即第三次見面，聖母展開了雙手，光芒射了出來，這一次光芒好像穿透了地球一般，孩子們見自己站在火海的邊緣，且有人形的靈魂，裡裡外外都是火，無奈又無助地在烈焰中翻來翻去，而內心恐懼絕望所發出的淒涼呻吟聲，充滿了整個空中。那些靈魂好像不能控制自己行動似的，魔鬼更不停地虐待他們，路濟亞後來說，魔鬼們的形狀，類似非常可怕又令人討厭的動物，而且是不知名的動物，個個如黑煤燒紅了一樣發著光。這個景象過去後，夫人說道：「你們已經看到過地獄了，可憐的罪人們靈魂，將陷入其中，為了拯救他們，天主願意在這個世界上建立起人們對我無玷聖心的敬禮。假如人們照我將要告訴你們的話去做，很多人將會被拯救，同時世界將獲得和平，戰爭會很快結束，如果人們還是不停止冒犯天主行為，那麼在教宗庇護第十一世的任期內，將會有一次更可怕的戰爭。」「當有一夜，你看到一個不知名的光照耀著的時候，那就是天主給你的一個偉大的標記，為著人類的罪惡，祂要以戰爭、飢荒、聖父所建立的教會被迫害的種種方法，懲罰這個世界了。」「為著避免這些，我要求將俄國奉獻給我的無玷聖心，以及在每個月的第一個星期六，為了彌補我聖心而作敬禮。假如人們答應我的要求，那麼俄國將會回頭使世界獲得和平。如果不，那麼俄國將會擴展其暴行到全世界，發動戰爭與對教會的迫害，善人將殉難，聖父將要忍受更多的痛苦，很多國家，必遭滅亡。」「但是到最後，我的無玷聖心必會獲勝，聖父會將俄國奉獻給我，俄國也會回頭，世界將會享有一段時期的和平。」當時的俄國是一個積弱的被打敗的國家，再經數十年，成為蘇聯，是一個威脅世界和平國家，然後東西兩大陣營冷戰，蘇聯最後又解體，而人類這段時間，歷經第二次世界大戰、韓戰、越戰……，歷史證明，聖母預言為真。
八月十三日，孩子們被阻止前往，未見到聖母，後又於八月十九日及九月十三日再見到聖母。十月十三日聖母顯太陽奇蹟，現場約有七萬人觀看，其中有無神論者、懷疑者、虔誠信仰者、有醫師科學家、宗教學家，除了極少數人不祈禱外，人們就像臨終時刻，顧不了自己的姿勢形象，捶著胸，努力痛悔罪過，祈求天主再給一次機會改正錯誤。
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兩個動人的悔改自述： 例1 A.L.P.教授於1970年9月27日在意大利清泉坡 Fontanelle 玄義玫瑰聖母像前獲得悔改恩典，事後他在教室內對他的學生們談他的徒然改變。今只引述要點：我樂意讓你們知道我的悔改，然而我無意引起你們的好奇，也無意影響你們，天主時常設法拯救人， 尤其拯救那些已經離開祂很遠很久的人，以及那些逃避祂靈光的人---因為祂迫使他們認清自己靈魂的罪過。我已記不得多少年了，時常否認祂的存在， 多次咒罵天主，曾向祂的聖像投過石頭‧‧‧ 我是一個大罪人，長久生活在黑暗中，假使天主沒有仁慈對待我，我早已陷入永恆無底的深淵。
我有一個很善良很可愛的妻子，你絕對想不到我使她受了多少痛苦，她成了我殘暴的犧牲品，讓她受辱令她失望，她成了我殘暴的犧牲品，只有天主明瞭，我加給她多少多大的痛苦，但是 她一心一意地設法救我。她抱著極大的信心和依靠之情，為我的悔改祈禱，唸玫瑰經是她最大的依靠，她時常要求我祈禱， 勸導我參加主日彌撒，辦告解和領聖體聖事，或至少陪她去光明山莊做一次朝聖旅行。 然而她愈苦勸我， 我愈害苦她， 最後受不了她的苦苦哀求，我答應她去做一次朝聖， 本來我就認為這一切 都是兒戲， 腦袋裡想著以後有更多更好的理由譏笑她挖苦她。
1970年9月27日我和她一起去了一個傳說聖母顯現 (現身)的光明山莊和清泉坡，我懷著岐視心理邁進了小聖堂， 忽然間我站在一尊兩公尺高的聖母像前， 我十分驚奇， 瞠目結舌靜靜地站在那裡。 說真的，我生平從未看過這麼高這麼美的聖母像， 我被基督之母雙目中所流露出的慈愛神情所悚， 她慈祥的眼神中卻又充滿悲傷， 不！ 那是一雙活生生的眼睛， 充滿愛和溫柔， 它們在對我說話， 我感到一種無法描述的激情， 從她的雙目中投入我的心坎內， 我的感覺完全與進來時不同‧‧‧ 我的第一個想法是，若非有天上的幫助， 無人能創造出這種作品，那尊聖像的一對眼睛， 簡直是一雙活人的眼睛， 它們在不停地注視著我， 我感到滿身罪污而不配為它們所注視， 因而一直要避開聖母的面， 說也奇怪， 我不論走到何處或面向何方， 聖母總是注視著我， 忽然我感覺雙膝發軟， 莫名其妙地突然雙膝跪在聖堂門的進口處，左肩靠在聖堂的門上， 那時我的傲氣和驕矜全部瓦解了， 流了許多心靈的眼淚！ 我感到一種非凡的事情， 一種我既不明白也無法解釋的事情， 發生在我身上。 首先， 是一種極強烈的抗拒天主召喚， 抵抗聖母慈愛的戰爭， 此時聖母那雙原先充滿慈祥、溫柔、光明及平安的眼睛， 卻突然間顯得十分悲傷和痛苦，兩行淚水從她眼中流出， 浸濕了她的雙頰， 我無法解釋心中的感受， 只能說， 我過去的全部生活， 像閃電一樣，又如一部影片一樣， 從我眼前閃過， 既黑暗又醜惡， 我感到無言的慚愧及悔恨。 我敢向全人類聲明， 我生平從未如此感傷過， 同時我也清楚地體驗到， 我所有的過錯、罪惡全部被赦免了， 我感受到天主的慈愛， 有一種不可言喻的喜悅和平安， 我重生了！ 我深深地體驗到： 我全身全心全靈， 浸潤於聖母無限的母愛中，我成了一個脫胎換骨的人，當我離開聖堂和聖地時， 我勉強著未把這一切告訴妻子， 以後的幾天內， 我重新找到了天主， 特別找到了祂的無限仁慈及厚愛，於是我辦了妥當告解與天主完全和好了，增加我內心的幸福， 我的妻子當然不久就發現了我的澈底悔改， 她因此而喜不自勝，後來我又同她多次去光明山莊和清泉坡， 感謝聖母賜給我的再生之恩。
例 2 一個曾經是神父， 然後還俗結婚， 又後悔， 此為他寫給昔日的同事施拉登神父 (Father Werenfried Van Straaten) 之信函， 施神父經過他同意， 將它公佈出來， 但未說明是全文照抄或是擇要報導。
親愛的施神父： 猶豫許久之後， 我決定寫這封信， 一則為感謝您的友誼， 一則為鼓勵您的工作。 過去我是一個修會的會士， 現在是一個已經放棄牧職而結了婚的人。 許多人已不再相信魔鬼的存在， 我也是其中之一， 我十分傲慢地輕視、 批評中世紀教會的種種傳統， 但是現在我又確信有魔鬼存在。 我可以告訴您： 我一度走上自殺的途徑， 以後因一個中年悔改者的鼓勵， 我和我太太開始唸玫瑰經， 玫瑰經成了我們得救的工具， 因為我們又揀起了那已被認為， 落伍的習俗， 我們受了許多人的冷嘲熱諷， 我這封信絕對不能描述過去幾年內，我心靈中遭遇到的悲劇， 每天的開始總是面對失望、厭倦、痛苦、憎恨的煎熬， 同時我又有一種對默觀生活、悔改、獲得赦免的強烈願望， 我整個人被撕裂了。 耶穌充滿愛心尋找我們， 想把迷失的人領回天主父的懷中。 「真理」對我而言成為一個不可思議的奇蹟，因在我心中親身嚐到了許多 「進步」 的新神學家所造成的果實--墮落之子。 教宗(指前教宗保祿六世)曾把我們比喻為出賣耶穌的猶達斯， 我認為他說的有理， 對他的英勇， 以及對我們不遮掩這個令人不悅的真理， 我十分感激。 我對您也很感激敬佩， 因為您擁護這位偉大的教宗， 允許我替我自己， 及像我這種人， 說幾句求寬恕的話吧！ 我們是被魔鬼和傲氣弄暈了頭， 我們本來希望對革新有所貢獻， 反而因不顧一切禁令， 而把事情弄得更糟，我們變成魔鬼和世俗的奴才。當我誠懇地觀察這一切時，我清楚地發覺我的驕傲、情慾、缺乏謙虛和服從的精神，正主宰著我。願天主賜給我贖罪機會，我不敢奢望教會再恢復我們做神父的職權， 我們不佩那個地位，我只是希望有朝一日，能到一個嚴格的苦修會中，做一位助理修士， 我把一切交託給天主來照顧， 我確知：天主既未對我失望，也未放棄我。
我不期待您回答我，您的時間太寶貴了，然而，您可以因我的悔改而感到安慰，也許您從未夢想過：像我這種可恥的人，仍會使您值得慶幸。 我確信： 許多和我遭遇相同的人，和我有一樣的想法，只是不敢表示出來而已。 悔改的路的確是很艱澀的，請為我們誠懇地祈禱，使許多像我這樣的人，獲得悔改的恩寵， 以免時光虛度，徒嘆奈何！ 在這易令人陷入迷惘的時代裡，我相信： 愛耶穌和聖母， 忠於教宗， 是每一個天主子民最基本的課題， 我可以完全信賴您的祈禱，別人的祈禱，對我們這些人是很重要的。我們沾了您們「搶救行動」的恩澤，您們在做著救援心靈囚犯們的神聖工作，也請記得像我這種不忠於司鐸職守的囚犯們。
現在我天天祈禱， 所用的是過去在會院唱經班中所使用的大日課， 我相信天主要我這樣做， 我每天參加彌撒， 在教堂裡為您， 以及您的工作祈禱， 願主基督和祂的至福聖母賜福給您。